我们中新所今年的游览地经反复询证(询问、论证)，*后确定为贵州7日游。

我们**中新所旅游团共26人，于9月16日晚6点50乘火车正式出发。因为是外出旅游，心情放松，且是卧铺车票，大家在车上吃喝打牌、聊天睡觉，20多个小时过的很快，一点也不熬人。

　　到达贵阳市是17日晚上8点多，当地凤凰假日旅行社的地接导游(他们简称地导)小王姑娘接待了我们，安排住在贵阳市服务大楼酒店。

　　经过一夜休息，18日大家精神抖擞，乘当地旅游大巴向**旅游景点——天河潭出发。一路上经常看到瘦小的当地女人背着背篓、挑着担子在行走，甚至有女人背着娃娃在田间劳作。同行的武总在贵州的安顺工作过十多年，据他讲，当地的风俗，女人承担了田里家里的大部分劳作， 男人则在家吃喝打牌，多的是烟鬼酒鬼。同车的女士们都忿忿不平，男士则艳羡不已。特别是当小王导游讲，当地的女孩子(他们叫小靓靓)出嫁时，全身上下会有两万多元的银饰陪嫁，更让在座的男士大发感慨，恨不相逢未婚时!

　　天河潭景区有钙化滩的瀑布观赏、香粑沟水文化、水洞游船和旱洞游览四大游览系统。印象*深的是醉人的绿，沿着香粑沟走进，山路曲折，漫山是参差的绿树，河水清澈，望眼是深浅的绿波。山水相映，浓浓的绿意似老酒陈酿，醉人心怀。其次是水、旱两个溶洞。洞内满布玲珑剔透，形态各异的钟乳石，石笋、石柱等。其中旱洞中有一天然石桥──奈何桥，

它连续在洞里两座悬崖之间，桥下是深不可测的阴潭，鬼斧神工，令人叫绝。鬼魂走在奈何桥，无奈何的是生死由命，阴阳两隔，无力回天。我们无奈何的是，导游催促急行，走马观花，难以细赏慢品，不能深层领略大自然的真谛。

　　从天河潭出来，我们来到下一个景点青岩古镇。古镇多是以石片当瓦、石块垒墙的石屋，配以纵横四方的青石板路，青苍苍一片，彰显出古镇的盎然古意。

　　古镇参观的**个景点是状元府，这是云贵地区的**个文科状元赵以炯的故居，赵家四兄弟出了三个进士、一个经魁，而且还中了一个状元，实在让人佩服，*让人佩服的还是他们的母亲陈氏，早年守寡的状元母亲教子有方，才培养出这样出色的儿子。状元府还让我们学到了“门当户对”的另一个解释：门楣上方突出的两个小柱叫门当，门当上绘的图案代表主人的信仰：绘着乾坤两卦的是道教，绘着莲花的是佛教，绘着十字的则是当时的洋教——天主教。门框两边“琴鹤谱志，论语传家”的对联叫户对。

　　第二个值得一记的景点是万寿宫，这里有一块保存完好的“韩信点兵”的整木木雕，雕工精妙，人物众多且形态各异，据说在文革时期被当地群众糊上黄泥，贴上“毛主席万岁”的标语，才得以免遭破坏。

　　万寿宫供奉的是道教真人许逊，同时还有据说是全国**的60个太岁，更妙的是真人的正前方端端供着我们家喻户晓的观音菩萨，据担任讲解的见习学员讲，观音菩萨的前身是男身，修的正是道教，所谓儒释道“三教合一”，特别是在修身养性、为人处世方面的劝喻，教义都有相通的地方。

　　从青岩古镇出来，返回贵阳，我们顺道游览了当地的花溪公园。

据小王导游讲，花溪原名花仡佬，是当地仡佬族聚居的地方，抗战时国民政府的达官贵人避居贵阳，游览之后，改名花溪，取其繁花似锦、溪水长流之意。花溪河清澈平缓，河畔小山参差，山环水绕，堰塘层迭，形成“十里河滩”的真山真水。取名“公园”真是亵渎了她的天生丽质，所以我们所长对小王导游说，你们真的不该叫公园。

　　离开花溪，返回贵阳，晚餐我们吃了当地的酸汤鱼，地道的发酵盐酸菜炖鱼，让大家赞不绝口，盛装的苗家姑娘的敬酒歌，更让在座的男士酒兴大发，豪饮不止。

　　19日的游览线路是龙宫、陡坡塘、天星桥和黄果树大瀑布。

　　龙宫毗邻黄果树风景区，那里的水溶洞全国*长。天河潭的溶洞以曲折幽深见长，而龙宫的水溶洞则阔大高深，别有洞天。坐着小船，不用走路，听着导游绘声绘色的讲解，细细欣赏着沿途的风光，是*惬意的一种游览方式。那栩栩如生龙王归海、龙女观书、猴子捞月等洞内景观让我们叹为观止。特别是洞内人工光源处，丛生着一簇簇绿色的植物，它们打破了万物生长靠太阳的规律，仅告一点点人工光源便生生不息，让人惊奇生命的顽强，它们的种子是如何进到这大山腹中的呢?没有人知道。

　　离开龙宫，我们奔向陡坡塘。陡坡塘瀑布位于黄果树瀑布上游1公里处，是黄果树瀑布群中瀑顶*宽的瀑布。80版《西游记》中，片头曲中师徒四人走过的，就是陡坡塘瀑布顶上。

我们沿着瀑布下游的河滩逆流而上，水流和缓清澈，不时看到群鸭戏水，有飞鸟划过水面。不过十几分钟的行程，陡坡塘瀑布清秀妩媚的面容便展现在我们面前。瀑布水层沿着和缓的瀑面，均匀地撒开，如一层薄薄的、半透明的面纱，又如一面面张开的素绢扇面，遥望宽阔平坦的瀑顶，想象着唐僧师徒旅途劳顿，到这里该洗洗一路风尘，赏赏这世外美景，休整一下再赶路吧?因心里牵挂着“黄果树瀑布”这个世界闻名的“大腕”，我们稍作停留，赶往天星桥。

　　天星桥景区主要观赏石、树、水的美妙结合，因时间限制，我们只游览了后半部分的天星洞景区、水上石林区。

　　天星桥的溶洞和龙宫、天河潭的又有所不同，我们走过的是旱洞，曲折弯蜒，高低起伏，狭窄处仅容一人侧身而过，还要不时弯腰低头;阔大处如厅堂楼台，幽深宁静，形态万千。走在洞中凉气森森，光影惨淡，有些地方抬头能看见一线天光，人如行走在山的裂缝之中，让我想到《鬼吹灯》中的惊险逃生场景。

　　出得洞来，我们沿山谷下行，河水时急时缓，时隐时现，山道绿树杂生，枯藤怪石遍布，有细高各异的石林遍布河滩，有巨大如房屋的石块堆积河床，有天然搭起的石桥横贯河谷，有桥上桥，有树中树，有藤抱石，美景目不暇接，只恨时光匆匆，不能久驻。到后面宽阔的河面聚拢汇入一处缺口，奔腾直下，如银河倒倾，雪浪奔涌，声若雷鸣，震颤山谷，让我们惊心动魄，不由感叹大自然的神奇魅力。

　　离开天星桥，大家意犹未尽，一路直怨时间太紧，美景永在，良辰难留。这样来至世界闻名的黄果树。

大瀑布因为久闻大名，一朝得见，自是充满期待。我们沿瀑布左前面山谷自上而下，由远及近，从左面穿瀑布身后的水帘洞，由右侧出来， 前行数十米，过吊桥回到左面山谷，从前后左右绕瀑布一周，多方位欣赏了这个高原名珠的炫丽容颜。

　　“一溪悬岛，万练飞空，捣珠崩玉，飞沫反涌，所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’俱不足以拟其壮也”，“白水如棉，不用弓弹花自散;红霞似锦，何须梭织天生成”。前人已将溢美之辞用尽了，面对如此大气磅礴又精美绝仑的大瀑布，我竟没了赞叹之词。贵阳是天无三日晴，这天恰逢晴天，我们有幸看到了难得一遇的瀑前彩虹， 彩虹时而长，时而短，时而在此，时而在彼，让人感叹造化天弄，神妙莫测。

　　这一日的行程紧张又精彩，象一次精美的风景大餐，让我们大快朵颐。为方便第二天的行程，我们晚上宿于安顺。不知重归第二故里的武总，可曾睡好。物是人非，可曾生出多少感慨?

　　20日我们去看屯堡古镇。据小王导游一路讲来，屯堡是六百多年前的明朝皇帝朱元璋发动征南(云南)战争时在此屯兵之地，

战后作为战略要冲，将屯军家眷迁移来，安家落户，繁衍生息，一守就是六百多年。六百多年来，他们一直保持着明朝的遗风遗俗，身着凤阳汉装，女人的发型仍然是前发高束、形似凤凰的“三绺头”，戴银耳环.穿翘头花鞋。山外面汉族的装束随着改朝换代变了又变，远离故土的他们依然我行我素，固守着祖宗过去的荣耀。

　　进屯堡镇之前，我们先游览了镇外边的天台山。

　　天台山是一座玲珑的小山，山势陡峭，山脚有一棵巨大的老银杏树，据说是当年军士所栽，有五百多年树龄了。顺着石板小阶绕山而上，山巅是一座因形就势而建的寺院——“伍龙寺”。伍龙寺依山势而建，高低错落，有小月台、四合院、大月台等景观。令人称奇的是，四合院正殿坐南向北，不但打破了一般庙宇坐北向南的贯例，而且其西厢房在院内观看似一厢房，开得门来却是一堵斜过来墙面，因山势所限，西厢房有名无实，里面没有什么空间。

　　伍龙寺的四面城墙环抱，据说还有通往山下的密道，不但是一处佛道儒和一的场所(前殿供佛祖，后殿供玉皇)，还是军事重地，山腰的山门有垛口、装火药的石坑等。清朝时期，吴三贵的叔叔吴风曾在此出家，亦说他是吴三贵在此的卧底间谍，吴三贵曾到此看望叔叔，并留下官袍腰刀等物，至今陈列在北面陪房中。

　　下得山来，在当地导游一身古汉装的小姑娘的带领下，我们开始参观古镇。小姑娘说，他们这里有三种绝活：石匠、木匠和银匠。沿着石板小巷徐徐前行，果然随处可见穿着湖蓝、

浅粉偏襟汉装、腰系黑色腰带，脚穿绣花翘头鞋的女子。遥想当年，那些明朝的女子，泪别父母，千里寻夫，该是怎样悲喜交集的心情;她们又是怎样跋山涉水，来在这偏远蛮荒之地，从此终老于此，只能固守着家乡的风俗衣饰，来表达对亲人的思念。小巷两旁，是卖银饰及工艺品的店面，银饰铺当数 “古汉银”“老银匠”*为有名，游人可以看到匠人现场娴熟地加工制作过程。有一款叫银鼓的项牌，是当地人的吉祥物，寓意吉祥、幸运。因其工艺奇特，算是银匠的代表作品之一。据说是把足银拉成丝线，纯手工制成，因大了无法定型，只能做成一元硬币大小，做工精湛又极具民族风情，所以售价不是按克，而是按件计算。大家纷纷解囊，把银鼓项牌和幸福一并带回家。

　　沿着石板小巷前行，我们还参观了四公亭。四公亭纪念的是当初入黔创建屯堡的“张、陈、沈、郑”四大姓的始祖。他们在此设驿站，建“屯堡”，为后人们开创了蛮地生活的先河，建下了旷世功业。

　　小巷两旁“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙”，这些都是石匠的作品，那些古老、齐整的石墙，居然不用灰泥沟缝，全是石头干垒起来的，确实有些功夫。石匠的杰作却不是这个，当地产一种石头，叫作紫袍玉带石，紫色和白绿色层层相间，因材施工，雕出来的人物、花鸟、砚台，十分精美，我们看到其中一尊弥勒佛像，淡绿的佛身，僧袍上有几抹紫色，淡绿的双乳上是两个对称的紫点，真是妙绝。

　　那么木匠的作品在哪里呢?这要先从地戏说起。

　　地戏当地人俗称“跳神”，是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧，

其来源大概是当地屯军在和平时期习武备战或劳军之用。演员头戴黑纱，身穿战袍，额头上戴着面具(因为多在平地表演，而观众坐在山坡上观看，所以戴在额头上，一方便观众识别角色，二方便演员透过黑纱看清对手)，这面具多以丁木和白杨木制作，面具雕刻工艺复杂而又精细，色彩绚丽明亮，就是木匠的绝活了。

　　地戏的表演且舞且唱，伴奏却只有一面鼓、一张罗，动作夸张简约，演的多是《三国演义》、《岳飞传》等忠义节烈的战争故事，《水浒》这样造反的节目是忌讳的，有着浓郁的屯军特色。

　　看过地戏表演，我们又回到小巷的工艺品店，卖扎染的小店，每一件作品都是**的，让我们以“量大从优”的理由压价的愿望落空。卖绣花翘头鞋的“老靓靓”，还兼卖一种当地产的花豆子，却不是按斤称的，两块钱一碗，想装多满装多满，童叟无欺，**公平。

　　离开古镇，回到现代，我们来到红枫湖。

　　红枫湖距贵阳市仅二十多公里，是贵阳市的水源地。据小王导游讲，为保护水源，红枫湖不久将停止接待游客，关闭景点，目前正在磋商中，我们能够在关闭之前到来是幸运的。

　　红枫湖湖水清澈，湖面广阔，湖上有许多岛屿，岛上绿树葱葱郁郁，实是人间仙景。我们乘柴油游船只到了其中的侗寨小岛。岛上有侗族的一个鼓楼及一个度假村，站在小岛上四处望去，辽阔的湖面远近分布着大小的岛屿，岛上依稀可见漂亮的白色建筑，据说是当地某些人的别墅，不知关闭景区之后，这些别墅还能不能享有独占水源地的特权。

　　离开红枫湖， “七日游“已近尾声，我们在欢歌笑语中开回贵阳。

　　贵州位于云贵高原，属于卡斯特溶岩地貌，又地处亚热带，气候温润，雨量充沛，植被丰茂，山青水秀，又多溶洞、瀑布、湖泊，实在是接近大自然的*佳去处。我们这群整天驴一样劳碌的人们，骤然脱离工作的压力、生活琐事的烦恼，投身明净静美的大自然怀抱，抛却满身疲惫，让心灵在大自然中沐浴更新，自然是欢欣喜悦，一路上嬉语诨笑，轻松自在之极。特别是我们的老于，一路上妙语联珠，和路阳的儿子“宝宝”联手，给大家增添了更多笑颜。

　　我们的大巴车行走在高原，身边有金黄、碧绿的梯田，头顶是低云缦卷的天空，远处小山包的尽头，却是明亮的天际，让我们时时意识到身处之高，如在天上。天台山、天河潭、龙宫、天星桥，大概都是天上仙境之意吧，结束天堂之旅，去意徘徨，只想忘却归路。

　　人生的旅程有苦也有甜，让我们期待下一次更精彩的旅程吧!

　　文：赵喜艳 图：爱红